，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘
，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義
，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)
，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰
。我們要拓寬理論視野
，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論
，形成兼容并蓄
、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。
習(xí)近平指出，要及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源
。一切劃時(shí)代的理論
，都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。用以觀察時(shí)代
、把握時(shí)代
、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音
，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐
，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華
。我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新
，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想
，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理
，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理
、檢驗(yàn)真理。在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下
，人類社會(huì)面臨許多亟待解決的共同問題
，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防
、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題
，中國(guó)之問、世界之問
、人民之問
、時(shí)代之問給我們提出的新考題比過(guò)去更復(fù)雜、更難
，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案
。要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野
、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向
，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)
，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求
，在新一輪科技變革、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展
、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)
，在世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)理念
、有效對(duì)策
，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、
21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大
、更有說(shuō)服力的真理力量
。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化
，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑
。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)
，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會(huì)發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性
。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化
、學(xué)理化的過(guò)程。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程要不斷深化理論研究闡釋，重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果
，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系
，教育引導(dǎo)全黨全國(guó)更好學(xué)習(xí)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系。
習(xí)近平指出，要注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧
。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論
，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立
、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉
。人民作為歷史的創(chuàng)造者
，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者
。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果
，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。無(wú)論是毛澤東思想
、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
，還是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，無(wú)不源自于人民的智慧
、人民的探索
、人民的創(chuàng)造。繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須走好群眾路線
，決不能閉門造車
、坐而論道、流于空想
。要尊重人民首創(chuàng)精神
，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)
，提煉出新的理論成果
，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬(wàn)人民心中，成為接地氣
、聚民智
